扫墓祭祖是清明节的传统习俗，人们通过这种形式表达对逝者的思念和敬意。但您是否想过：那些色彩鲜艳的塑料花，正在让青山“失色”？

祭祀中那么多人爱买的塑料花，看似便捷，实则弊端丛生，仔细看，它真算不上好用之选。

污染难消。塑料花看似便利，实则暗藏生态危机。普通塑料的自然降解需要200-1000年，大量塑料花堆积在墓地、山林中，最终化为微塑料侵入土壤水源，威胁子孙后代的健康。

浪费惊人。据统计，年产1亿支塑料花需消耗约5000吨石油基原料，相当于500辆家用汽车一年的油耗，而这些资源投入祭祀塑料花都是“一次性”的。

隐患重重。焚烧塑料花不仅释放有毒气体，还存在不少安全隐患。2023年某地山林火灾调查显示，超三成火情由未燃尽的塑料花引发。此外，塑料花尖锐部件易划伤祭扫者，每年都有因塑料花造成的轻微伤害事故发生。

消费惯性的深层桎梏。塑料花的生产、运输、储存成本相较于鲜花等可降解祭祀用品，价格更有竞争力，占据城乡各小卖部、集市摊位的“C位”。而且很多人认为，鲜艳不易褪色、不易损坏的塑料花更能代表自己对祖先的“真心”。传统观念与现代环保需求，正在激烈碰撞。

产业转型的现实困境。数据显示，2023年全国祭祀用品行业市场规模达到674.8亿元，其中，祭祀塑料花市场规模大概在50亿元。小市场吸纳的大多是小企业和小作坊，而环保替代品研发门槛高，小企业难以转型。而且塑料花销售终端在全国“星云密布”，长期以来形成的市场运行模式和产业链条很难在短期内被打散重塑。

监管体系的治理盲区。由于塑料花不只用于祭祀，还广泛用于婚庆、装饰等领域，因而政府的“禁塑令”更多是对其用途、销售，而不是对其生产的限制。难以从源头管控，政府只能将管控下沉，有限的行政力量面对数量庞大的销售终端，祭祀禁塑的难度可想而知。

一边是根深蒂固的旧俗，一边是刻不容缓的环保需求，让思念与青山共生，笔者认为，需要政府、企业、市民齐发力！

政府引导，疏堵结合。祭祀禁塑无法“一刀切”，需要一定时间空间来循序渐进，需要一些新的探索和长期有效的努力。比如，参考海南“禁塑令”经验，对塑料花征收环境税，税收反哺环保祭品研发；又或者，将生态祭扫纳入村规民约，设立“绿色祭祀示范公墓”，对合规家庭减免墓地管理费；以及常态开展文明祭祀宣传活动，让环保祭扫理念更深入人心。

市场主导，因地制宜。市场的问题应该用市场的方式解决，我们可以从“699元的小米智能手机整治山寨机市场”的案例中得到一些启示。在乡镇扶持专业祭祀用品生产企业，鼓励村民成立合作经济组织，规范生产、销售环保祭祀用品，祭祀塑料花“天女散花”乱象可以很大程度上得以缓解。同时，还可因地制宜推出替代产品，在有鲜花产业的地区推进鲜花祭扫，在对新事物接受度高的地区创新祭祀形式，给不同人群更多形式选择。

文化重塑，共同行动。移风易俗需要润物无声的引导。祭祀禁塑的政策和倡议最终落地，需要每一位群众支持。祭祀的核心是表达对先人的缅怀和敬意，我们应该更加关注形式载体下的内容，自觉摒弃陈旧、不环保的祭祀观念，形成绿色、文明、简约祭祀新风尚。插根柳条、培把新土，让祖先见证“生命生长”；擦亮墓碑、诵读家书，纸短情长更显真心。

告别塑料花不是否定祭祀文化，而是对传统的创造性转化。当江西赣州的客家祠堂开始用全息投影展示族谱；陕西延安的村民用苹果树枝编织祭篮；江苏徐州设置祭祀柳条免费供应点，这不仅是祭品的更替，更是文明基因的进化。

毕竟，对先人最好的告慰，莫过于留给子孙一个山明水秀的春天。

（尚孟琪 玉阳街道办事处）