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| 当阳手工业习俗 |
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作者：admin 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-5-4  |
旧时，本县手工业者人数不多，行业不少。多数分散居住在农村，各有行艺地盘，相互V能侵占。手工艺人的社会地位低下，被贬称为“九佬十八匠”。民国时期，各行业组织同业公会，又称“帮会”，以争取在社会上的微弱地位。手工艺人的生产、生活方式不同于农业、商业，各行业都有自己独特的习俗，较昔遍的共同习俗有以下两种：
(1) 拜师学艺
旧时，手工艺人自持一技之长，独立营生。开店设铺者少，流动经营或帮工者居多。走乡串户，俗称“做上工”，东家除供吃喝外，另付工钱，故有“天干饿不死手艺人”之说。特定的营生条件，形成“艺不轻传”的习俗。传艺条件苛刻，学艺甚为艰难。若有独特技艺，只能家传，不传外姓人。有的家传则规定传男不传女，此谓“门第师”。
民国时期，拜师学艺要先求师，即请亲朋好友从中说合，征得同意后，才能认师。认师时，由学艺人的家长置办酒席，请师傅到家，由中间人作陪，议订学艺条件，然后到师傅家里拜师：向行业宗师牌位行大礼，再拜师傅，最后拜师娘。一日之师，终身之父，师徒如父子，对师傅的子女以兄妹相称。从师3年，师傅一般只管吃穿，不给工钱。
参师在一些手工行业中较为流行。所谓参师，即学徒期满后，随师傅在外做工1年，取工钱的部分，其余留给师傅，以表达教诲之恩。也有原有一点手艺的人再去从师学艺的称为参师。
(2) 行业祭祀
晚清、民国时期，本县境内的手工行业，每年均有祭祀之规。县城的鲁班庙、张飞庙，均是聚会祭祀地点。各个行业都有自己的宗师，木瓦工敬鲁班，缝纫工敬轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业以张飞为祖师爷。每年一度聚合，先祭宗师，再设酒宴豪饮一顿。本行业成员之间，或行业之间在年内发生的纠纷，可在此时得到解决。初开张者，须向与会者说明，征得同业人员的支持。民国时期，以行业为基础形成各类同业公会，“祭祀”内容增多，如调整工价，或对当时的苛捐杂税提出异议等等。这种民间自发组织一直延续到当阳解放以后。
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