[人民网]党政干部和党务工作者学习文选第四期

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[人民网]党政干部和党务工作者学习文选第四期

作者：佚名文章来源：本站原创点击数：更新时间：2008-7-4

党政干部和党务工作者学习文选

第 4 期2008.06.15

■ 新闻综述 …………………………………………………　1
■ 本期聚焦 …………………………………………………　2

·汶川地震大救援展现中国改革开放30年积淀

·“万众一心、同舟共济”――中华民族伟大精神的时代体现

·“共产党在中国越来越成功”——世界正在更多地接受中国
■ 理论探讨 …………………………………………………　7

·樊　纲：对科学发展的九点思考

·马龙闪：中国特色社会主义就是“中国模式”

·萧　放：端午节俗意义的现代阐释

■ 学习体会 …………………………………………………　22
·谭大辉：用好解放思想这一大法宝

·金所军：以改革创新精神加强基层党建

·焉荣竹：以理论的清醒保证实践的自觉
·李　军：建设生态文明城市
■ 学习问答 ………………………………………………… 30
·什么是把好“四关”活动
·什么是“三日制度”活动？
■ 名词解释 ………………………………………………… 31

·国家文化软实力　

·生态文明

■ 小测验 …………………………………………………… 32
■ 编读往来 ………………………………………………… 33

■　新闻综述
　　·共青团第十六次全国代表大会在京开幕胡锦涛等到会祝贺
　　中国共产主义青年团第十六次全国代表大会１０日上午在人民大会堂开幕。胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康等党和国家领导人到会祝贺。中共中央政治局常委李长春代表党中央致祝词。
　　·共青团第十六届中央委员会产生
　　共青团十六大12日下午在人民大会堂举行了第二次全体会议，1491名代表以无记名投票方式选举产生了中国共产主义青年团第十六届中央委员会。

　　新一届团中央委员会由191名委员、129名候补委员组成。其中，专职团干部247名，占委员总数的77.2％；各条战线的先进模范人物、先进集体代表73名，占委员总数的22.8％；党员288名，占委员总数的90％；女委员107名，占委员总数的33.4％；少数民族委员48名，占委员总数的15％；平均年龄33.26岁；２５岁以下的委员会成员58名；委员会成员中年龄最小的为16岁。为进一步扩大团内民主，团十六届中央委员、候补委员差额比例在上届5.3％和10.9％的基础上都有提高，分别为8.4％和15.5％。
　　·69.83亿“特殊党费”体现千万党员大爱真情胡锦涛等带头交纳
　　胡锦涛、江泽民、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周永康带头交纳抗震救灾“特殊党费”。全国3420万名党员交纳“特殊党费”69.83亿元。为了充分发扬民主，切实保证把党员自愿交纳的“特殊党费”按照党员意愿全部用于抗震救灾，用于灾区广大党员群众，5月30日到6月4日，中央组织部在网上公开征求广大党员和社会各界的意见建议。汇聚了党内外的真知灼见，相信抗震救灾“特殊党费”必将发挥出最大效能。

　　·胡锦涛向失事直升机遇难人员表示沉痛悼念
　　据成都军区抗震救灾联合指挥部消息，成都军区抗震救灾部队失事的米171运输直升机残骸，经全力搜寻于6月10日10时55分，在执行任务航线附近深山峡谷密林中找到，机上人员全部遇难。

　　中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在得悉这一消息后，立即作出批示，向遇难机组人员和机上群众表示沉痛悼念，向遇难人员亲属表示亲切慰问，向执行搜救失事直升机任务的部队官兵和民兵预备役人员表示衷心感谢！

·唐家山堰塞湖险情基本解除洪峰过绵阳无一人伤亡
　　6月10日19时，唐家山堰塞湖坝前水位720.25米，流量454立方米/秒，溃口宽145米，溃口水深1.2米，库容约1.1亿立方米，无一人伤亡。这标志着唐家山堰塞湖风险基本消除，创造了世界上处理大型堰塞湖的奇迹。

·李长春、习近平出席抗震英模事迹首场报告会并会见报告团成员
　　抗震救灾英模事迹首场报告会11日上午在北京人民大会堂举行。报告会前，李长春、习近平亲切会见了抗震救灾英模事迹报告团全体成员。李长春在讲话中强调，要在全社会大力弘扬英雄模范身上体现出来的万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠的伟大抗震救灾精神，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、人民军队好、人民群众好、伟大祖国好的时代主旋律。
　　·四川：基层干部遇难或重伤造成的793个空缺职位全部调整到位
　　记者5月31日从四川省委组织部获悉，成都、德阳、绵阳、广元、阿坝、雅安6个重灾市州中，109个严重受损和857个部分受损的基层党组织及政权组织，已全部实现组织健全、干部配备到位，恢复正常工作。因基层干部遇难或重伤造成的793个空缺职位，也全部调整到位。
■　本期聚焦
　　2008年5月12日14时28分，一个全中国为之伤恸的时刻：一场突如其来的特大地震降临四川，数万名群众罹难，几百万人失去家园。这场灾难强度之大、波及之广，为新中国成立以来所罕见。特大地震发生后，在党中央、国务院的坚强领导下，全国人民紧急动员起来，万众一心、众志成城，展开了一场规模空前的抗震救灾斗争。这场抗震救灾的伟大斗争，感动了中国，感动了世界，也进一步锤炼和升华了伟大的民族精神。
　　·汶川地震大救援展现中国改革开放30年积淀

一场突如其来的四川汶川“五·一二”八级大地震对中国而言无疑是个灾难，但是中国政府和人民在处理这场灾难的表现，却少有地赢得了国际社会的普遍赞誉。之所以得到赞誉，是因为中国政府果断、快速、有效地救援，救援过程中一幕幕的感人情景，中华民族面对灾难众志成城的凝聚力，以及中国领导人在处理灾难过程中所表现出的个人魅力等。

与三十二年前唐山大地震救援相比，中国政府和民众在此次抗震救灾过程中都展现了一个全新的形象。而所有一切的取得，归根结底源于中国改革开放三十年的积淀。

三十年前，在邓小平的领导下，中国步入改革开放之路。经过三十年的发展，中国的综合国力已经今非昔比，经济、政治、社会、文化、军事等各方面都大幅提升。三十年前，中国GDP为两千六百八十三亿美元，居世界第十五位，而二〇〇七年，中国GDP达到三万六千亿美元，居全球第四，人均GDP则增加了四十多倍。

正是因此，本次大地震发生后，中央政府和地方政府才有足够的财力为灾区拨款，今年中央财政就安排七百亿元人民币用于建立灾后恢复重建基金。同时，各地官方和民间也源源不断地捐款。因改革开放而发展起来的大陆企业界也纷纷行动，在华人世界中资产排名并不靠前的几家大陆企业各捐款高达一亿元人民币。经过三十年改革开放，中国企业与个人社会责任感也在日益加强。

　　同时，改革开放三十年来，中国共产党也不断提高执政水平，近年来中共树立了“以人为本”的科学发展观、建设和谐社会的理念。正是在这样的理念下，“亲民总理”温家宝第一时间赶赴灾区现场，之后国家主席胡锦涛也亲自到灾区指挥抗震救灾。此次灾难发生后能迅速指挥组织救援，正是高层“以人为本，生命至上”执政理念的彰显。（刘万强）
　　·“万众一心、同舟共济”――中华民族伟大精神的时代体现

万众一心、同舟共济的伟大精神，是对中国共产党人崇高精神境界的深刻揭示。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。她是由中华民族优秀分子组成的组织严密、步调一致的战斗集体，是人类崇高精神最自觉、最坚定的体现者。中国共产党人的精神境界、价值取向、理想信念、奋斗目标，实际上代表了中华民族的价值选择，也是中华民族精神的具体体现。在这次抗震救灾斗争中，各级党组织和广大共产党员充分发挥了凝聚人心、鼓舞斗志、组织力量的领导核心作用和先锋模范作用，充分展示了始终坚持人民利益高于一切的整体形象，充分表现了在灾难面前顶天立地的崇高精神境界。这再次说明，中国共产党是一支久经考验的先锋队组织，不愧为领导中国社会主义现代化建设事业的核心力量。

万众一心、同舟共济的伟大精神，体现了民族精神和时代精神的统一。中华民族自古以来就有万众一心、同舟共济的传统美德。在漫长的历史发展过程中，我国各族人民共同劳动、共同生活，形成了万众一心、同舟共济的民族精神。这种精神在捍卫国家主权、维护民族尊严中发挥了重大作用。改革开放以来，特别是在抗洪抢险、抗击非典、抗击冰雪灾害的斗争中，万众一心、同舟共济的民族精神彰显出伟大力量。在这次抗震救灾斗争中，中华儿女同呼吸、共命运、心连心。灾难面前的不屈不挠、舍己救人的人间大爱、拯救生命的坚定从容、忠于职守的高度责任、共克时艰的戮力同心等等，都为万众一心、同舟共济的伟大精神赋予了新的时代内涵。万众一心、同舟共济的伟大精神已经深深融进中华儿女的血脉里，体现在中华儿女的行动中，成为社会主义核心价值体系的基本内容，成为发展中国特色社会主义的强大精神支柱。

万众一心、同舟共济的伟大精神，是激励全党全军全国各族人民夺取抗震救灾斗争全面胜利的强大动力。前一段，正是因为有了万众一心、同舟共济的强大精神力量，抗震救灾各项工作才能有力有序有效地进行。当前，抗震救灾形势依然严峻，任务十分艰巨，仍处在刻不容缓的紧要关头，需要我们用更加统一的意志、更加顽强的精神、更加迅速的行动、更加密切的配合来扎扎实实做好抗震救灾各项工作。因此，要坚决贯彻落实中央的决策部署，一手抓抗震救灾工作，一手抓经济社会发展，全力以赴保持经济平稳较快发展、社会和谐稳定；要坚持以人为本，努力做好安置受灾群众、恢复生产、灾后重建等工作。只要全党全军全国各族人民继续弘扬万众一心、同舟共济的伟大精神，我们就能克服一切困难、排除一切险阻，夺取这场抗震救灾斗争的全面胜利。（季明）
　　·“共产党在中国越来越成功”——外国媒体认为世界正在更多地接受中国

“共产党员在危险和困难面前毫不退缩”，“共产党在中国越来越成功”……在外媒对四川抗震救灾的聚焦里，“共产党员”和“共产党”显得相当夺目。

“中国共产党从未给予外国记者如此大的自由度来报道大灾大难”，从全世界对四川地震的报道中，美联社真实地感到中国共产党的开放和坦诚。此次报道让美联社记者感到 “外国记者获得前所未有的报道自由”。

路透社报道说，在废墟上，共产党员为抢救同胞生命“竭尽全力”；四川地震后，中国共产党有1．75万名官员和220万名党员在第一线，他们“在危险面前毫不退缩”，去帮助那些“流血、流泪但不低头的幸存者”，展现了共产党“人民利益高于一切”的原则。另外路透社还专门报道，“中国7000多万党员缴纳了超过17亿元的‘特殊党费’”。

在党员的带领和感召下，地震使全中国的人们出现空前的“求同存异”。德国《法兰克福汇报》说，“在汶川大地震后，出资捐款地震受害者的中国人数量比以往任何时候都多”。德国《时代》周刊评论说，这个巨大的国家真正实现了“13亿人的团结一致”。

尽管忍受了巨大的悲痛，一些共产党员“始终坚守”在救灾一线，给外媒留下深刻印象。这些共产党员在经受灾难的同时，也表现了尊严、勇气和爱。美国CNN抓拍到了感人的一幕：陈家坝村的村支书凌立均“眼泪从他的脸颊上滚落，他没有去擦。他说已经有500人丧生，其中包括他的父母、妻子和两个孩子”，而“他正处在悲痛之中，这时对讲机响了，有人叫他过去，他向我们表示歉意，一路跑着重新投入援救工作当中”。

英国《观察家报》所说，“中国对此次地震的充满人道主义精神的反应正在改变全世界对中国共产党的看法”；英国《每日电讯报》也赞扬说，“世界正在更多地接受中国共产党，而且共产党在中国越来越成功”。（于长洪唐璐葛素表）

■　理论探讨
　　·对科学发展的九点思考
　　经济学者在中国各地走，都在想发展经济的问题，想发展经济的政策在实践中遇到的各种碰撞与挑战。究竟怎样的发展才是科学的发展？我想在九个方面谈谈自己的看法。

第一、我非常赞同“不发展最不科学”的说法。我理解，科学发展观的一个非常重要的内容，就是发展要符合经济规律，发展能够反映客观条件和社会需求的各种变化。不符合经济规律，最后都会导致不发展。从发展经济学的角度来讲，发展意味着缩小和发达国家的差距。我们是一个落后的国家，所以要以发达国家的水平作为标杆。他们人均GDP达4万美元，将来会达到5万美元。在这种情况下，我们不能跟他们一样的速度，要发展得快一点。他们不断有新技术出现，还在不断创新，我们速度慢一点就永远赶不上。

第二、科学发展怎样以人为本？这不仅仅是创造GDP的问题、产权的问题、完成工业化进程的问题。工业化的真正的、最后的、以人为本的衡量标志，是就业有多少。怎么能够缩小工农的差距，怎么使农民更多地转移出来，这是全国性的问题，不是区域性的问题。很多工业发展的问题、新型工业化的问题、产业结构的问题、要发展什么不要发展什么的问题，最终都是解决就业的问题。我们可以搞高新产业，但同时也想到，我们有几亿人还要就业。

第三、符合经济规律的发展。作为发展中国家一个非常重要的问题就是发挥后发优势，怎么能够减少学习的成本、怎么能够走捷径，在吸取发达国家经验教训的基础上，缩短我们发展的差距。我们要大力学习、集成现代先进技术和先进做法，包括管理、包括政策，通过学习尽快走到前沿，走到前沿才能够创新；如果一直跟在后面，我们仍然是在啃人家已经啃过的馒头。后发优势在我们这里体现得比较清楚，我们一开始就要利用世界上的先进技术（当然在合理的成本范围之内），我们不再回过头来搞那些傻、大、黑、粗的东西，我们尽可能一上来就朝绿色的方向上靠。现代发展经济学，这些年的主要成就，就是强调后发优势，如：资本的外溢效应、知识的扩散效应，这些方面应该给予高度重视。这就是为什么我们一定要开放，一定要吸取发达国家的经验和教训。

第四、关于后发优势和创新的关系。创新不仅仅是要搞一些高新技术产业，各行各业都应该创新。我们讲创新，不是说这个产业不创新，那个产业创新。如果我们需要搞各种产业的话，我们就应该去搞，但是都要在努力创新的基础上。新型工业化的道路是创新的发展的道路，不要把它局限为：发展哪个产业就叫新型工业化了，不发展哪个产业不叫新型工业化。新型工业化意味着我们学习先进经验，意味着我们要创新。背后的涵义是环保、提高效率等等。

第五、科学发展意味着提高资源效率。但是提高资源效率并不等于我们作为一个发展中国家就不要发展资源密集型产业。如果我们的社会、我们人民的消费，还需要盖房子，我们就不可避免还需要钢、水泥，还需要用资源密集型产品。在资源问题上，能源问题上，最核心的是怎么提高资源利用的效率，而不是就不用这个资源。能不能提高效率，能不能环保，这是科学发展的要求。

第六、资源约束问题。经济学的根基就是资源的稀缺性，这是一切问题的出发点。但是我们也不应该只根据我们自己有什么资源，才发展什么产业，世界上没有一个国家是不利用其他国家的资源就可以发展起来，我们更应该从全球的角度来思考资源。老听见有人说，我们怎么能搞这个，搞那个呢，我们没这个没那个。我们建大港的意义就在于用全世界的资源来发展自己，我们中国13亿人口，占世界人口的1/5，我们要发展就一定要从全球的角度来思考资源问题。资源的约束，资源的稀缺性更要求我们提高资源的效率。科学发展、转变生产方式，含义是提高效率，符合经济规律，而不是说这个经济结构就是科学发展观，那个经济结构就不是科学发展观，没有效率，怎样的经济结构都不是科学发展，都不是新型增长方式，哪怕你搞的全是高新科技，你仍然可能不符合科学发展观。

第七、科学发展意味着社会和谐，人民幸福。我非常赞同用幸福指标来衡量我们的发展，科学发展需要关注社会和谐，关注社会问题，关注社会成本，在我们这个发展阶段特别重要。人均GDP到了两三千美元以上的阶段，大量的农民还没有转移出来，需要我们政府更多地关注社会平等、和谐的问题，给予弱势群体更多的关注。

第八、科学发展意味着环保。除了环保还有一个全球变暖的问题。这不仅仅是地方的环保，也是全球的问题；这不仅仅是个绿色的含义，还是一个更大范围的生态和谐的问题；这不是一百年前，二百年前一些国家的问题，而是必须纳入现在发展战略的政策思考。环保本身也可以提高效率，循环经济本身是提高效率。反过头来说，循环经济如果在经济上无效率的话也很难持久。

第九、我们怎么用制度来保证科学发展。发展经济学本身也包含着一些制度的创新和制度的改革。我们国家是体制转轨国家，又是发展中国家，一种双重身份，改革的问题就特别重要。一个大的发展时期，特别需要在经济体制、社会体制、政治体制、政府体制方方面面加大改革的力度，用改革来促发展。以下几点特别重要：

一是如何使多种经济主体发挥创造力。现在我们大的国有企业在起主导作用，还要考虑怎么能够通过各种政策和制度鼓励各种经济形式的企业、尤其是中小企业发挥更大的作用。

二是如何通过制度来促进创新。我们过去的制度理念是：我没有规定你可以做的，你都不可以做，你做了我可以说你是不对的。而市场经济的法治精神是：只要没明文规定不许做，就都是可以做，如果发现对社会有危害可以再规定不可以做。怎样把这样一种理念融合到我们的管理和各种制度当中去？我觉得这是鼓励大家创新的一个重要的制度保障，如此才能使人们的各种新的点子涌现出来。

三是政府改革。在大发展的过程当中，要提供很多公共服务，公共基础设施建设，如何加强民众的参与、加强制衡监督、加强政治体制方面的改革，对长期稳定的发展有好处。（樊纲）

　　·中国特色社会主义就是“中国模式”

党的十七大报告全面、系统地论述了中国特色社会主义道路和理论体系，对其产生、形成、理论渊源和内涵，以及对于我国改革开放和社会主义事业的伟大意义，作了深刻的阐述。这实际上标志着“中国社会主义模式”即“中国模式”的正式诞生。在纪念我国改革开放30周年的日子里，我们应当为 “中国模式”的诞生而自豪，深入研究并大力宣传这一模式。

俄罗斯学者使用“中国模式”一词，值得我们注意

近年，“中国模式”一词开始越来越多地跃入人们的眼帘。最先提出这一用语的，仿佛是西方人，后来俄罗斯学者也使用了这个用语。西方人提出“中国模式”，给人的感觉，好像他们是印象式的。他们主要认为中国不同于世界近现代史上其他东西方大国，突然崛起，而且是和平崛起，并像发动机一样带动了亚洲乃至世界的经济，视其有不同于其他大国的突出特点，因而称为“中国模式”。俄罗斯学者使用“中国模式”一语，就不同了；他们采用这种提法是从自己的体验、认识中来的，是从他们与苏联模式的区别、对比中得出来的，因此，他们使用这个字眼和术语，尤其使人注目。对他们这种“内行人”、“过来人”使用“中国模式”这一提法，应当引起我们中国学界的重视。相比之下，倒是我们中国人、中国学者，使用“中国模式”十分谨慎，到目前为止，认可和使用“中国模式”者，还为数寥寥；倒是认为中国特色社会主义仍属于苏联模式者，大有人在，直到不久前还有同志发表文章认为，苏联模式和斯大林体制的“内涵”、“内容”，就是邓小平同志提出的“四项基本原则”。这实际上是把“四项基本原则”混同于苏联模式，随而也把中国特色社会主义道路和理论体系，即“中国模式”，与斯大林体制和苏联模式混同了。

仔细研究中国特色社会主义道路的探索过程，仔细对比中国特色社会主义理论体系同苏联模式论和斯大林体制的区别，可以毫不含糊地说，中国特色社会主义是对苏联模式的突破，而且是全面的突破。我曾专门写过一篇文章对此进行分析。中国特色社会主义既区别于西方民主社会主义模式，又区别于苏联社会主义模式，作为一种独特的、具有中国特色的社会主义模式，同苏联模式的区别是显而易见的。

为什么说中国特色社会主义是“中国道路”和“中国模式”

说中国特色社会主义是“中国道路”和“中国模式”，是有充足理由的。这主要是指中国特色社会主义同苏联模式和斯大林体制有重大原则区别。这些重大原则区别，主要表现在以下几个方面。

首先，在对待社会主义社会的阶级斗争和如何构建新社会的问题上，中国特色社会主义同苏联模式存在重大区别。

按照马克思主义的观点，在如何对待阶级斗争和现存社会的问题上，无产阶级在夺取政权以前和取得政权以后，是存在重大原则区别的。在取得政权以前，即在资本主义制度下，无产阶级实行的是加剧阶级斗争的路线，是“炸毁整个社会、分裂社会和摧毁国家的路线”，是“主张在社会内部进行国内战争的路线”；而取得政权以后，在无产阶级掌权的条件下，它所实行的国内政策，“一般来说不是推行加剧阶级斗争的路线，而是相反，实行在一定程度上缓和阶级斗争的政策”，换句话说，就是“巩固整个社会的路线，就是反对分裂社会的路线”，即“拥护国内和平”的路线。(《布哈林文选》，上册，人民出版社1981年版，第294—295、343页)布哈林在1923年10月阐述的这一重要思想，在当时曾得到俄共（布）党内几乎一致的赞同，这实际上是一条在社会主义社会实现缓和阶级斗争、维护国内和平，构建和谐社会的路线。但是在列宁逝世以后，在此后一连串的党内斗争和社会运动中，斯大林采取了完全相反的路线，即加剧阶级斗争、挑起国内战争的路线。所以，发生了把大批老布尔什维克统统被打成“人民敌人”，把大批干部、知识分子和人民群众加以镇压的事件，发生了连续不断的清洗、特别是上世纪30年代“大镇压”和二战后大规模“清洗”的事件。尽管早在国内战争结束以后，在新经济政策初期，列宁就在《论合作社》中提出了把“工作重心”由大规模的阶级斗争转移到“和平的‘文化’组织工作”方面即经济建设上来的问题。(《列宁全集》，第43卷，中文第2版，第367页)但斯大林当政后，却把阶级斗争严重扩大化，实际上把苏联的社会主义搞成了以阶级斗争为中心的社会主义。

在我们新中国成立后最初20多年里，毛泽东同志尽管在社会主义探索中做出了种种努力，也曾多方致力于经济建设并取得重大成就，但他并没有完全认清斯大林这条路线的错误，所以，我们党在1957年之后，实行“以阶级斗争为纲”，在党内和社会上采取了一系列激化矛盾和把阶级斗争扩大化的措施，特别是发生了发动和进行十年“文化大革命”的错误。

邓小平吸取了苏联和中国的深刻教训，在十一届三中全会上果断地提出了停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，把全党工作的着重点转移到经济建设上来。这是一次全局性的拨乱反正，使党的工作方针发生了战略性的转变。自党的十六大以来，特别是在党的十七大报告中，以胡锦涛同志为总书记的党中央，又提出了构建社会主义和谐社会的目标。所有这一切，都深刻地总结了苏联和我国的历史经验教训，是对苏联模式和斯大林体制的一个巨大突破。

其次，在对待商品市场和资本主义的问题上，中国特色社会主义同苏联模式存在重大区别。

按照马克思主义生产力和生产关系相互关系的原理，经济落后的东方国家或者资本主义没有得到充分发展的半东方国家，应当利用商品货币和市场关系进一步推进生产力的发展。事实上，列宁早在新经济政策时期就运用商品货币和市场的杠杆，用来恢复和发展国民经济，这其实就提出了商品市场在经济发展中的作用问题。同时，资本主义的文明成果作为整个人类文明的一部分，是人类文明发展到相当阶段的产物。对这一文明成果，马克思主义从来都不是一概否定的，而是主张加以扬弃并为社会主义所利用的，甚至视为建设社会主义的出发点和基础。

在20世纪20年代末30年代初，斯大林发动“向资本主义全面进攻”，取消了列宁的新经济政策，随而也取消商品市场，不加分析地全面批判资本主义，完全把苏联经济纳上了产品交换和计划经济的轨道。斯大林采取的是极为僵硬的产品交换和计划经济体制，他把计划经济看作社会主义制度的本质属性，而将商品、市场视为资本主义的“胎记”。这固然有一定的思想理论渊源，但不可否认的一个事实是，俄罗斯民族有着强烈的反商品、反市场关系传统，这种传统在一定程度上被俄国民粹主义所继承，变成一种超越历史的反资产阶级性、反商品市场、反资本主义的思想倾向。斯大林一方面把马克思主义的“祖训”超越历史条件地作了僵化的教条的理解，一方面又继承了俄罗斯民族的，后来又为俄国民粹主义所强化了的反商品、反资本主义传统，这就形成了斯大林否定商品货币关系和市场的极为僵硬的计划经济体制，也形成了苏联长期强烈反资本主义的、包括抛弃人类文明成果的思想传统。这在列宁逝世后苏联数十年的理论和实践中，特别在斯大林晚年的《苏联社会主义经济问题》一书中集中反映了出来。斯大林只承认价值规律在社会主义社会的有限作用，只承认物质利益和价值关系对劳动者积极性的有限影响，严格限制它们在经济政策中的作用。因此他反对利用商品货币杠杆，坚持认为价值规律在社会主义经济中不具调节作用，尤其不能扩大到生产资料范围。斯大林的这一思想和以此为基础的计划经济体制，一直贯穿于从20世纪30年代到戈尔巴乔夫改革初期。正是这种僵硬的计划经济模式在其发展潜力丧失殆尽后，使苏联经济一直处于低迷停滞状态而难于实现转型。

邓小平同志高瞻远瞩，正确地处理了社会主义与资本主义的辩证关系。他的革命胆略和高超睿智在于，他敢于冲破从苏联到中国几十年赋予计划经济以社会主义属性这一“铁律”，把市场和计划看作一种方法和手段。资本主义既能利用“计划”，社会主义也同样可以利用市场。正是从这一大胆的创新理论出发，创造性地提出了社会主义市场经济模式。这样，就找到了社会主义经济发展的巨大驱动力，既适应于中国具体社会历史条件，也在世界经济全球化的浪潮中，将中国经济与世界接轨，便于吸收世界文明的最新成果，以促进中国社会主义的发展。社会主义市场经济作为中国特色社会主义的核心组成部分之一，无疑是对斯大林否定市场的计划经济体制模式的重大突破。

第三，在发展观上是坚持“民本”思想还是坚持“国家至上”（实质是“君本”思想），是坚持科学发展，还是“唯意志论”发展，这是中国特色社会主义同苏联模式存在的又一重大区别。

在人民政权下，国家与人民的利益，从根本上说并不是对立的。民富则国本固，民穷则国本弱；国强而民气旺，国弱则民心丧。但是，对于持国家至上观念者来说，国家与人民的利益无疑也是矛盾的：多用之于国，则少用之于民；多取之于民，则少取之于国。

俄国从莫斯科公国时代起就有强国主义传统。彼得大帝更是以建立强大国家为目标，以国家主义为指导进行改革的。现在西方和俄罗斯学术界就普遍持有一种观点，认为斯大林推行的现代化，“继承了从彼得一世改革开始的、专制主义的现代化事业”，二者之间存在着“一定的继承关系”。(《新经济政策时期：社会史中反映的俄罗斯》，见（俄）《祖国史》杂志2007年第4期，第150页)实际上，从彼得时代起，俄国就有极端重视军事工业和重工业的传统；而对民生是比较忽视的。

斯大林继承了这一传统，领导苏联走的是一条优先发展重工业的道路。在特定时期内，应该说这对苏联是必要的。但苏联对这样的发展道路并未适时进行调整，而是将其固定化、模式化和长期化；不仅如此，问题还在于，苏联的重工业化达到了某种畸形，实际上带有一种浓重的重工业军事化的特征。国民经济的发展一切围绕重工业，重工业又以军事工业为中心。为了重工业和军事工业的投资，长期向农民征收“贡赋”，挖苦了农民；积累和消费比例严重失调，城市居民和工人的工资和生活长期保持在一种低水平上。为了发展重工业，严重忽视了人民对粮食和生活必需品的需要。在苏联1932—1933年严重饥荒时期，民众缺粮，饥饿待毙，斯大林甚至在此时仍出口粮食，换取工业设备。20世纪50年代，苏联人造地球卫星上了天，人民生活必需品还匮乏得可怜，往往要为几条肥皂和毛巾操心费神。20世纪80年代，彩电和录音机已经风靡世界，苏联对这类民用品的生产还处在相当低的水平上，无论从质量和数量都严重不敷民众需要。这种只顾国家不顾民生的经济发展状况，曾长期令苏联民众怨声载道。

苏联的工业化“大跃进”、“赶超战略”，也是违背实事求是原则，脱离实际，建立在“唯意志论”基础上的。所以，“大跃进”，高指标，欲速则不达。苏联第一个五年计划规定的任务，非但没能达到斯大林调整了的超高控制数字，就连最初的“最高方案”也没达到。非但如此，工业发展速度反而从1928－1929年度的23.7％，降低到1933年的5％。苏联当年的工业化“大跃进”就以严重损失而告终。

苏联上述发展道路和发展模式，我们国家在20世纪50—60年代有过切身经历和体会，也因此吃过苦头。邓小平同志深刻总结了这一教训，十分强调我党实事求是的思想路线，提出发展社会主义经济，要实事求是，要从提高人民生活水平出发，要从民生需要出发。这实际上扎根于我国深厚的“民本”思想传统。孟子“民重君轻”的思想，可以说是儒家“民本”思想的集中表达。从儒家的这一思想到孙中山的“民生主义”，一脉相承。十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央继承中华文化的这一优秀思想传统，坚持以人为本，重视民生，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享；还坚持全面协调可持续、统筹兼顾地科学发展。这样，便以科学发展观极大地丰富了中国特色社会主义理论体系的内涵。这种以民本、民生、民需为指归，以科学发展为核心的发展道路和发展模式，无疑是对苏联国民经济片面以重工业化和重工业军事化发展模式的突破，也是对苏联“唯意志论”的“大跃进”和赶超发展战略的突破，尤其是对斯大林那种国家至上、忽视民生的发展道路和发展模式的突破。

中国学者和学术界应该大声地说出：中国特色社会主义就是“中国模式”

党的十七大报告指出：中国特色社会主义的理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想。它作为一个科学理论体系，既坚持了科学社会主义的基本原理，又扎根于我国国情和时代赋予的鲜明中国特色。我们坚信，这一理论体系作为当代真正的马克思主义，将与我国国情更加密切结合，与时代发展同进步、与人民群众共命运，日益焕发出更加强大的生命力、创造力和感召力。

从上面这一切可以看出，中国特色社会主义同苏联模式的社会主义是截然不同的，它是马克思主义与我国具体情况紧密相结合、具有时代赋予的鲜明中国特色的社会主义道路和理论体系。所以，现在世界上有越来越多的有识之士认识到了这一点，而将它称为“中国模式”。在上述事实和潮流面前，我们中国学者和中国学术界应该大声地、郑重地说出我们的话语：中国特色社会主义，就是 “中国道路”，中国特色社会主义，就是“中国模式”，而不是属于其他任何模式。（马龙闪）

·融个人生命与家国情怀为一体——端午节俗意义的现代阐释

今年的端午节非同寻常。汶川大地震让中国人经历了刻骨铭心的洗礼，山崩地裂，不仅没有动摇中国人坚强意志，中国人的万众一心，却让世界为之瞩目。在奥运圣火传递与抗震救灾过程中，中华民族充分展示了一个伟大民族的温厚与崇高。

深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土。端午也不例外。从今年起端午节被列入国家法定节假日，这是对传统文化的尊重，也是对民间情感的一种尊重。

端午是中国传统大节，又名端阳节、天中节、天医节、香包节、诗人节、粽子节、龙舟节等等，从这众多的端午节名中，我们可感受到端午节俗的五彩斑斓。端午节历史久远，起源于先秦，夏至节令是它最初发生的时间依据，它最终脱离节令形成独立节日是在汉魏时期，真正成为民俗大节是在六朝以后。在千年传承积累中，端午节俗丰富，内涵厚重。中华各地虽然由于水土的不同、生活条件的差异，节俗各有特色，千姿百态，但总体上看，端午节俗可归为三大类别：避瘟保健，龙舟竞渡，追念屈原。

从端午节在今天的传承意义上来说，端午节有三大值得弘扬的主题，那就是关爱生命、激扬精神、眷念家国。

——关爱生命。珍重生命是人类的本性，也是社会得以延续的保证。中国传统节日自古就重视对人的生命关注，如大年守岁的祈寿、重阳登高的求福等等，而端午节在关爱生命的主题上表现尤为鲜明。

端午节时间在夏历的五月五日，此时正值仲夏，暑热潮湿、毒虫肆虐，人们易感疾病，人的生存环境出现季节性恶化。传统社会人们称五月为“恶月”，五月五日为“恶日”。人们为了祛除现实的健康危险与消解对死亡的精神恐惧，创造出了众多纾解身心的节俗保健活动，其中之一是采药。人们在端午节的正午上山采药，说这时阳气最旺，采回的药草治疗阴虚的病最有效。端午的药草最为人看重的是艾草与菖蒲，人们在门口挂艾，用菖蒲根簪发髻，艾叶、菖蒲煎水洗浴，五月以兰汤沐浴方法在《夏小正》中就已有记载，后来成为端午节俗之一。在北京旧时有端午捉蟾蜍入药的习俗，所以俗谚有蟾蜍最怕端午节的说法。保健节俗之二是香囊去秽。佩香去秽是古人看重的习俗，我们看屈原的《离骚》就能明白香草与健康的关系。在传统社会，医疗条件严重不足的仲夏时节，是一个充满危险的时段，人们不仅要门口插艾，兰汤洗浴，而且随身要佩戴驱邪去秽的香囊。外绣吉祥图案，内盛香草的香囊在民间称为香包。端午送香包，就是送去生命的关爱与祝福。保健习俗之三是喝雄黄酒。雄黄酒在传统社会是端午节的保健药酒，传说它有驱避毒害的作用。白娘子就是在雄黄酒的作用下，现出了白蛇的真容。其实从今天的药理分析看，雄黄有毒性，雄黄酒是不能服用的。

无论如何，人们对生命的关爱与呵护，体现在端午的细微节俗之中。所以现代社会人们一度将端午节称为“卫生节”，我觉得端午卫生护生的节俗在今天值得弘扬。

——激扬精神。人不仅要有基本的物质条件保障生命延续，同时人作为万物之灵长，还需要精神生存，精神是人的生存支柱之一。由于环境的恶劣与岁月的平庸，人们易于产生精神的疲乏与困顿，为了健全人类心灵，激发生命动力，人们发明了节日，以周期性的节日娱乐活动调剂个人与社会的精神需要。端午节就是这样一个激扬精神的民族节日。

中国的端午节重要习俗之一是龙舟竞渡。龙舟竞渡是一项水上竞技活动，至今仍是民族体育的重要内容。前时香港龙舟传圣火的创意就来自传统与现代、西方与中国的文化互渗与交融。其实在中国早期社会，端午节有两种趋向：一种是静养过节，人们认为夏至是阴阳二气变化急剧的时刻，在家隐居避免活动，这是早期社会主要的岁时避忌方式；一种是人们的活动应该顺从时气变化的需要，以人事助长生气，这种方式主要体现在端午竞渡上。随着人们对自然认识的加深与生存能力的增强，人们的心态发生了从被动适应自然到主动应对自然的变化，端午竞渡逐渐成为主要过节方式（南方尤其如此）。端午赛舟本义是扶阴抑阳，水神祭祀，后来演变为水上军事训练方式。水上的激烈竞技与对抗，不仅需要勇气与力量，同时强调团体协作精神。在龙舟赛中，龙舟参赛者精神昂扬、齐心协力，观赏者夹岸欢腾，船桨声、舵手叫号声、观众欢呼声，击浪拍岸，这是一年一度地民众精神振奋的良机，民族的勇武、坚韧、团结精神在端午节龙舟竞渡中表现得淋漓尽致。人们在竞技与观赏中实现了精神的升华。

——眷念家国。中国是一个重视文化伦理的国度，中国传统节日大多具有或隐或显的伦理意义。端午节之所以在中国成为民俗大节并延续千年，就与其厚重的历史文化内涵有直接关系。端午节在起源时主要是避瘟保健、水上祭祀活动等，随着历史的推移，人们逐渐在端午节日中加注纪念爱国先贤的内涵。

自汉朝以来，各地端午纪念的历史人物不尽相同，楚地纪念屈原，越地纪念勾践、曹娥，吴地纪念伍子胥等，他们都有地方传说作为依据，也就是地方文化情感需要有这些先贤作为投射对象。但在历史长河的淘洗中，广大中国人最终选择了屈原，屈原由地方先贤上升为祖国先贤，甚至是世界名人，屈原成为端午节期间被祭祀的重要的爱乡爱国人物。屈原在端午祭祀中的脱颖而出，是中国历史文化的选择，忧国忧民的人道情怀、忠诚故国的高尚品质、纯美无瑕的人格魅力，让屈原光耀千载。中国历史上历经分裂与战乱，中国人民多灾多难，中国需要屈原这样的忠臣，正是有了屈原这样的民族忠臣，中华民族才能屹立不倒。端午节纪念屈原这样的爱国先贤，不仅来自民俗社会的朴素情感，“楚人悲屈原，千载意未歇”，更应该是国家层面的祭祀，在诗的国度，对伟大爱国诗人的纪念其意义重大与深远。“多难兴邦”，中国在崛起过程中，必定会受到许多磨难与挑战，我们注定需要培养屈原那样的对国家忠诚对人民悲悯的家国情怀。

我们在享受与传承端午节俗中，获得伦理教育、精神愉悦与生命的祝福。在抗震救灾与支援灾区重建家园的特殊时刻，我们尤其要感念祖先给我们创造了这样一个融个人生命与家国情怀为一体的节日，让我们的祖国与人民在仲夏时节平安吉祥。（萧放）

■　学习体会
　　·谭大辉：用好解放思想这一大法宝。党的十七大报告指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。这一重要论断，把解放思想提到了一个前所未有的高度，作为党员领导干部，我们必须深刻领会、科学把握、切实践行，努力成为解放思想的先觉先行者。

　解放思想是统一认识的过程，也是敢“破”善“立”的过程。今年以来，按照重庆市委、市政府的统一部署和要求，我们在全区上下扎实开展“解放思想、扩大开放”大讨论，深入剖析思想和工作上的“痛点”、“难点”，切实找准经济社会发展的“着力点”、“增长点”。

　从观念入手，着力解决“不想解放”的问题。有的同志认为解放思想是政治家、理论家、上级领导的事，与自己关系不大，总感到老路子好走、老框框好用、老办法好使，安于现状、小富即安、四平八稳，满足于不出事情、陶醉于少挨批评、习惯于自我欣赏。这是典型的“懒汉”作风。要在思想上“引”、责任上“压”、工作上“逼”，形成“无功即是过、实绩论英雄、有为才有位”的用人导向。要坚持解放思想从我做起、从现在做起、从领导干部做起，切实治庸、奖勤、惩懒，力求高效、优质、一流。（全文）
　　·金所军：以改革创新精神加强基层党建。贯彻落实党的十七大提出的“要以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程”的党建总要求，我们屯留县委深刻理解“改革创新”的内涵，积极探索基层党建工作的新路子，创造性地提出并实施了“五强五保六化”党建先锋工程，突出“五强”建机制，通过“五保”夯基础，坚持“六化”求发展，经过在实践中创新，在创新中完善，在完善中巩固，在巩固中提高，不断开创基层党建工作的新局面。

所谓“五强”，就是围绕党的路线方针政策的贯彻落实和各项工作目标任务的顺利完成，强化宗旨意识，强化党建基础，强化机制建立，强化服务功能，强化和谐理念，充分发挥党对各项工作的组织领导作用，提高党建工作的整体水平。所谓“五保”，就是适应经济社会状况、党员的分布流向、党员教育管理、农业产业化发展的需要，创新组织设置保核心，改造场所阵地保基础，优化队伍结构保先进，严格管理机制保活力，完善活动方式保成效，全面提高党员队伍素质，提高党组织的服务功能和服务水平，增强党组织的创造力、凝聚力和战斗力，体现党建工作的保障作用。所谓“六化”，就是通过加强基层党组织建设，努力达到党建责任具体化、理论武装科学化、教育管理经常化、帮扶服务制度化、主题活动目标化、督查考核奖惩化的目标要求，形成适应新形势发展要求、覆盖方方面面、横向到边纵向到底的基层党建工作格局，实现党建工作的规范运行。

1、创新机制，把落实党建工作责任制作为基层党建的根本保障。要确保基层党建工作深入扎实开展，必须层层建立和落实工作责任制，做到千斤重担大家挑，人人头上有指标，个个肩上有压力，项项工作有着落。为此，我们把加强基层党建列入重要议事日程，着力强化机制建立，强化党建基础，健全和完善了党组织统一领导、党组织书记负总责、分管领导具体抓、基层党组织抓落实的党建工作责任制。建立健全了党建工作例会制度、党建工作联系点制度、党建工作报告会等制度，实行县四套班子领导包乡联村、乡镇干部包村驻点责任制，各级领导干部切实担负起党建的责任。

2、创新思路，把推动经济社会发展作为基层党建的首要任务。围绕中心抓党建，抓好党建促发展。工作中，自觉把党建工作放在构建和谐社会、新农村建设的背景下去思考，放在落实科学发展观的要求中去谋划，放在党的建设的综合体系中去开展，始终把服务发展、保障发展、促进发展作为党建工作的根本任务，坚持贴近全局、贴近中心、贴近工作实际，做到目标同向、措施同步、考核同进、责任同担，在加强基层党建中推进经济社会发展，以经济社会发展的实效检验基层党建的成效。无论是确立“五强五保六化”党建先锋过程，开展“万名党员联万户”结对帮扶，还是推行无职党员设岗定责、结对帮扶、党员服务承诺，无论是加强班子建设、阵地建设和网络建设，还是实施“机制创新”“素质提升”和“人才强基”工程，都是围绕促进基层经济社会发展这个中心来展开，通过“五保”夯基础，实现党建工作“单轨运行”转变为党建水平提升与经济社会发展“多轨运行”的。（全文）
　　·焉荣竹：以理论的清醒保证实践的自觉。认真学习贯彻党的十七大精神，深入落实科学发展观，是摆在各级领导干部面前的重要任务。中共济南市委通过开展“学习实践科学发展观——解放思想大讨论”活动，自觉用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作，突出解决不符合科学发展观的观念问题和实际问题，坚持把解放思想与做好当前工作结合起来，为推动省会经济社会又好又快发展打下了坚实的基础。

解放思想是扫除障碍、推动发展的一大法宝。在贯彻落实科学发展观的过程中，我们以解放思想为先导，针对济南市经济总量不足、社会事业滞后、结构调整差距很大、区域经济发展不平衡、改革开放水平较低等问题，确定了“维护省城稳定，发展省城经济，建设美丽泉城”的目标，教育和引导党员干部克服安于现状、不思进取，因循守旧、固步自封，畏首畏尾的状况，树立居安思危、奋发图强，勇于创新、敢于变革的新观念，优化发展思路，转变发展方式，多做影响长远、惠及民生的好事实事。

为了探索发展规律、破解发展难题，各单位密切联系实际，通过面向社会和深入基层征求意见、召开领导班子民主生活会等形式，查找制约继续解放思想、推动科学发展、促进社会和谐的深层问题及其原因。全市143个单位深入排查突出问题400余个，涉及思想观念、决策水平、领导能力、产业结构、科技水平、人才队伍、工作效率、发展环境等十个方面。对存在的问题进行认真梳理，深入剖析，制定整改措施，明确整改目标，努力把各项整改任务落到实处，使广大党员干部群众科学发展的理念更加牢固、思路更加清晰、目标更加明确。

各单位紧紧围绕“坚持科学理念，树立一流标准，破除陈规陋习，促进提速增效”的要求，把解决实际问题、破解发展难题、力求工作实效作为重点，努力形成全力以赴干事创业，瞄准一流谋发展的局面。市委、市政府确定了重点抓好新农村建设和现代服务业、高新技术产业、先进制造业，着力破解思想境界、决策水平、工作作风、节能降耗、环境保护、农民增收、棚户区改造、城市管理等方面存在的突出问题。市经济综合部门和各县（市）区进一步明确本地区各项经济指标在全国、全省同类地区的位次，按照提升境界、争创一流、科学发展的要求，提出2008年全市经济社会发展目标。

深入贯彻落实科学发展观，推动经济社会又好又快发展，必须以求真务实为着力点，真情关注民生，坚持把群众利益放在首位，在经济发展、结构调整，节能降耗、环境保护，关注民生、改进作风等方面采取一些新的举措，努力促进群众生活质量和水平不断提高。

高度重视和努力改善民生。我们紧紧抓住当前经济形势较好的时机，针对群众住房难、看病难、上学难、就业难、办事难等实际问题，不断加大财政对教育、卫生、就业、社保等方面的投入力度，切实维护教育公平，健全医疗服务体系，积极促进社会就业，努力缩小收入分配差距，进一步扩大医疗、养老、住房保障的社会覆盖面。高度重视困难群体的生活保障问题，积极做好困难群众救助工作，广泛开展献爱心、送温暖、办实事活动。大力开展平安济南建设，建立县乡村三级治安防控网络。市委、市政府组织党员干部定期到困难农村和企业调研，在广泛征集民意的基础上，提出市政府在2008年认真为群众办好的12件实事。各县（市）区、市直有关部门提出为全市人民办好交通畅通、环境保护、综合整治、优化服务、为民解忧等100件实事。据不完全统计，在解放思想大讨论活动中，全市各级各单位为群众办好事、办实事500余件。

加快推进发展方式的转变。着力节能降耗，突出强化产业结构调整、加强目标管理、加强日常监测、实行责任追踪等措施，确保万元产值综合节能降低4.6%；加强环境保护，突出强化分解落实责任、攻克环保难题、强化源头治理、形成环保合力等措施，确保全市今年完成二氧化硫削减2.38%的任务；推动结构调整，突出产业规划引领、政策倾斜拉动、加大投入推动、科技创新驱动等措施，力争全市2008年三次产业比例调整为5.3∶44.6∶50.1；推动科技创新，突出自主创新、强化综合创新、加强激励引领，大力培育主体，力争全市今年高新技术产值比重提高3个百分点；促进农民增收，引导农民科技致富，加大各级财政投入，进一步强化城乡统筹，积极推进现代农业建设，确保今年全市农民人均收入比去年增长8%。

加强和改进思想作风。力戒浮躁作风，坚持脚踏实地。全市领导干部以身作则，带头深入基层调查研究，在广泛听取群众意见、切实摸透实情的基础上，做出科学决策。各级各部门更加注重讲实话、办实事、求实效，扑下身子干事，锲而不舍抓落实。力戒懒散作风，坚持效率提速。全市各单位积极推行政务公开制、服务承诺制、限时办结制、首问负责制、绩效考评制、失职追究制等制度，建立起“快受理、快审核、快办结”的服务机制。力戒粗放作风，坚持细节取胜。各县（市）区从细节着手，全面提升城市管理水平，大力推进城市管理体制改革，加快数字化城市管理平台建设。各窗口单位围绕“迎和谐全运，建美丽泉城”目标，提出在细节服务上改革创新，在细节服务上让群众满意，注重转变形象，让窗口行业服务再上新台阶。（全文）
　　·李军：建设生态文明城市。　党的十七大将“建设生态文明”作为全面建设小康社会的新要求写进报告。胡锦涛同志在今年“两会”期间明确指出，党的十七大第一次明确提出建设生态文明，标志着我们对社会主义现代化建设规律的认识进一步深化。近年来，贵州省贵阳市按照中央要求，结合自身实际，把建设生态文明城市作为深入贯彻落实科学发展观的重要切入点，进行了积极探索，收到了一定成效。

建设生态文明城市是建设生态文明的题中应有之义，具有重大意义。

共同保护全球环境。今年初，我国南方部分地区发生了特大低温雨雪及冰冻灾害天气。据专家分析，这是在全球气候变暖背景下出现的极端灾害天气。极端灾害天气的出现，从根本上说，是人类过度活动破坏大自然生态平衡造成的恶果。抑制全球气候变暖，预防极端灾害天气，是全人类面临的共同任务。这次特大低温雨雪及冰冻灾害天气再次提醒我们，必须牢固树立和深入贯彻落实科学发展观，增强对建设生态文明必要性和紧迫性的认识，真正使生态文明成为一种坚定的信念、一种自觉的行动。这既是为了我们自己，也是为了整个人类。

顺应世界城市发展潮流。随着世界城市化的迅速推进，环境、资源等问题日益突出，这促使人类开始对自己的生存空间、生活方式和价值观念进行反思。20世纪70年代，联合国教科文组织在实施“人与生物圈”计划中首次提出了生态城市的理念。很多国家也积极开展生态城市建设的实践，如美国的克里夫兰、德国的埃尔兰根、印度的班加罗尔等城市，按照生态城市的理念进行规划和建设，取得了明显成效。

增强群众的幸福感。一个人要幸福，当然需要有一定的收入水平，但幸福感与金钱之间并不完全成正比。研究显示，幸福指数最高的国家，不一定是经济最发达的国家。建设生态文明城市，要求我们在努力提高居民收入水平的同时，用更多的精力创造良好的生产环境、人文环境和生态环境，使人民群众生活得更加幸福。

贵阳市保持着相对较好的生态环境，空气清新、夏季气候凉爽、纬度合适、海拔适中、灾害罕见，比较适宜人居。这里民族文化积淀深厚，维系着一种自有的人文生态系统。因此，贵阳建设生态文明城市具有比较优势和后发优势，发展前景十分广阔。（全文）

■　学习问答

·什么是把好“四关”活动?

党支部在发展党员工作中坚持严格把好“四关”，具体做法是：

1.把好材料关　党支部必须在支部大会通过其预备党员一个月内，将发展对象的有关材料报到上级党组织。包括《入党志愿书》、《入党积极分子登记表》、培训证明、政审情况、群众评议记录、支部大会记录等有关材料。这些材料经上级党组织审查合格后才能对发展对象进行考核。

2.把好考核关　主要采取找群众个别了解和开座谈会相结合的方法，深入细致地了解发展对象的现实表现，按照党员标准提出是否发展的意见。

3.把好谈话关　支部成员直接同发展对象谈话，着重了解发展对象是否真心拥护党的现行方针、政策；是否有正确的入党动机；是否懂得党的基础知识；是否有坚定的共产主义信念等。

4.把好预备党员教育考察关　通过集中培训、上党课、定期考核等多种方法，加强对预备党员的教育和考察，并及时将预备党员的表现填入《预备党员考核表》。

·什么是“三日制度”活动？

“三日制度”是党支部为加强对党员目标管理工作的监督和指导而开展的一项活动，其主要内容有：

1.党小组活动日制度每月最后一天以党小组为单位，组织党员在学习有关文件精神的基础上，对照责任书内容，逐项汇报一个月来的思想、工作情况及所做好事。党小组长认真作好记录，对表现好的提请党支部表扬，对表现差的当即进行批评教育。

2.支部党员大会评议日制度每季度最后一个月的28日，以支部为单位，召集全体党员大会，由党员个人自我总结本季度任务完成情况，党小组长如实介绍。依据每个党员的主要事迹、季度得分逐人填入“季度考核卡”，由支部负责人和党员个人签字认可。

3.党支部组织委员例会日制度每季度第一个月的第一天，党支部召集党小组长会议，听取他们开展党员目标管理工作的情况汇报，总结推广好的做法和经验，宣传表扬党员中的好人好事。同时，安排组织工作，提出组织生活新要求。　　
　　如果您有问题，请点击这里提问，我们将在线为您解答。

■　名词解释
　·国家文化软实力

党的十七大报告提出要“提高国家文化软实力”，这不仅是我国文化建设的一个战略重点，也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分，更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。

如果我们把由军事力量和经济实力组成的国家力量称作“硬实力”的话，那么通过政治价值观、外交政策和文化创造等体现出来的国家力量就可以称作国家的“软实力”，而文化方面的国家软实力就是“国家文化软实力”。

·生态文明

党的十七大报告将“建设生态文明”作为全面建设小康社会的新要求，明确提出要使主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善，生态文明观念在全社会牢固树立。建设生态文明，是深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求和重大任务，为保护生态环境、实现可持续发展进一步指明了方向。

生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。

■　小测验

1.在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持。

A、共产主义　　　　　　　B、马克思主义　　　　 C、社会主义

2. 是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。

A、改革开放 B、以经济建设为中心 C、科学发展观

3.解决好问题，事关全面建设小康社会大局，必须始终作为全党工作的重中之重。

A、农业、农村、农民 B、人力、物力、财力 C、公平、正义、平等

4.坚持节约资源和保护环境的基本国策，关系人民群众切身利益和中华民族。

A、长治久安 B、兴衰成败 C、生存发展

5. ，必须注重实现基本公共服务均等化，引导生产要素跨区域合理流动。

A、推动区域协调发展 B、缩小区域发展差距 C、保持区域发展格局

（答案在本期找）

■　编读往来
　　成功的3期上线，累计几十万读者的真心关注，将我们的文选推入了又一个创新改革的浪潮之上，每期的创新都得益于网友的真诚建议，按照读者的意愿来服务于这支特殊的读者群体是所有编采人员的荣幸，美好的事物总是在不断的变革中享受的，学习文选每向前发展的一小步也都是读者赐予的，您们的意见决定了我们的方向，您们的关注决定了我们的前进步伐，全体编辑向长期关心我们、支持我们、阅读我们的读者和网友表示诚挚谢意。本期文选也采撷了部分网友有精彩留言，欢迎更多的网友和读者建言献策：

IP：58.211.83.★

每期都读，办的非常好，建议适当再增加一些内容。

IP：125.46.73.★

实践永无止境，创新永无止境。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
　　IP：58.211.83.★

非常支持这种方式，降低党员学习成本的同时，也为全国党员建立了一个交流平台

IP：61.164.142.★

学习型社会需要有好的学习阵地，你们开创了这么好的一个园地，真是我们基层党务工作者的所想、所盼，也是你们心系基层、开拓创新的具体体现，衷心感谢！每天必学！

IP：58.218.203.★

我们新疆阿勒泰地区食品药品监督管理局已经号召党员干部，要认真学习《文选》，及时学习党的理论创新知识，将理论指导食品药品监管工作实际，顺祝贵刊越办越好！早日发行纸质版的期刊`!(卫俊刚)

感谢各位网友的热心支持，希望更多的网友给我们提出宝贵的意见，以便鞭策我们的工作，让《学习文选》办的越来越好。>>>留言

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